Я тут о русской православной церкви спорил.

Счас РПЦ вовсю обсуждают, мол, какая она, церковь, нехорошая, потому что патриарх у неё нехороший, часы там бриллиантовые на службу надевает, добропорядочных соседей на бабки опускает, яхты покупает и т.д. и т.п.

Поспорил и сделал выводы. 

Глава 1.

Христианство (православие) возникло на Руси очень давно, и, также как и в других государствах мира, религия (в данном случае православие) играла огромную, огромнейшую, порой решающую роль в становлении русской государственности, русской политики, русской культуры. Это аксиома.

Даже русский коммунизм, как ни покажется странным, во многом обусловлен русским православием.

Глава 2.

Россия представляется противником Запада; Запад давно пытается разрушить Россию как государство, как путем прямой военной интервенции, так и с помощью информационной войны.

Один из недавних этапов этой войны был успешно реализован в пользу Запада: был разрушен СССР.

Разрушение СССР состоялось, в первую очередь, благодаря подрыву русской=советской ИДЕОЛОГИИ.  Миф, будто СССР пал в результате некоей экономической несостоятельности, - всего лишь миф. Дорогие товарищи! Не верьте этому!

СССР разрушился в основном за счёт разрушениея идеологии, за счёт крушения сознания и смыслов жизни, за счёт подмены исторических ценнностей многих миллионов русских людей на другие, "западные" ценности. Это очевидно.

Глава 3.

Здесь – тоже о русской православной церкви, потерпите, пожалуйста.

Несмотря на развал СССР, Россия продолжает оставаться относительно независимым государством, к тому же обладающим армией и ядерным арсеналом, примерно сопоставимыми с аналогичным арсеналом Запада.

Запад, в свою очередь, в дальнейшем развале России по прежнему заинтересован, по-прежнему продолжает пытаться развалить. Пока развал нашей страны не случился.

Не удалось пока что развалить страну в том числе благодаря РПЦ, которая, несмотря на "гонения коммунистов" в течение всего прошлого столетия, продолжает сохранять свою силу, в первую очередь, духовную силу, поддерживая в значительной части русских тот самый идеологический русский дух, противопоставляя его тем самым западным "ценностям".

Временно потерпев неудачу, Запад не отступает, Запад продолжает наступление: один из ударов сейчас направлен на идеологию, поскольку, как показывает практика, это очень эффективное направление разрушительного воздействия.

Прежняя, коммунистическая идеология, которая построила СССР, практически разрушена была двадцать лет назад.

У русского государства не осталось сейчас иной идеологической опоры, кроме РПЦ.

И поэтому атака сейчас направлена именно на РПЦ.

 Вот вспомните, пожалуйста, когда ещё такое внимание уделялось т.н. "грехам" РПЦ?

При "проклятых коммунистах" когда церковь была полностью отделена от государства, когда церковь молча презиралась государством, даже тогда такого не было! Многие из нас никогда не знали даже имени патриарха!

А тут вдруг - нате вам!

Мы теперь все знаем и мирскую фамилию патриарха, мы "достоверно знаем" с кем спит и кого кормит патриарх, какого цвета трусы он носит и что из церковной амуниции он должен надевать и что надевает на службу!

Мы теперь "знаем" не только о том, какие патриарх носит часы, мы "знаем" даже о том, младенцев какого возраста он предпочитает есть на завтрак!

Ха!

А самое главное, срывают покровы с РПЦ и нам открывают глаза на нехорошую религию кто?

Да те, кто сами грешат непонятно где и непонятно с кем, кто зарабатывает непонятно чем, кто пропагандирует непонятно что.

Те же самые личности, которые, вместе с геями и лесбиянками выходят на улицу чтобы покричать и попеть о "демократических свободах".

Ещё раз риторически вопрошаю, когда ещё такое было?

Да не было никогда!

Никогда не было, а сейчас, когда либероидная масса снова активизировалась, плавно переводя свои "протесты" в насильственную стадию, оно поднимается новой волной.

Да, наступление продолжается.

Атакующие нападают на Россию.

Одно из направлений атаки приходится на Русскую православную церковь.

И я выступаю в защиту нашей церкви.

РПЦ - это не зло, которое нам рисуют наши либероиды.

РПЦ - это составляющая духа русского.

И так уже тошно и тяжко от того, насколько явно с ног на голову зло с добром перепутано.

Ещё раз напоминаю: я не религиозен.

Я, как говорит один известный товарищ, человек совершенно светский; я бы себя к атеистам причислил, но здесь не стану, ибо многие путают атеизм с богоборством.

Я – русский. Родился в Белоруссии, по рождению белорусом назван, но это отнюдь не запрещает мне называть себя русским. Был бы я татарином или евреем - всё равно считал бы себя русским, ибо в России родился и вырос в России, говорю по-русски и думаю по-русски.
То, что русские якобы меньше других татар или англосаксов каких пекутся о русских - это неправда, не верьте этому.

Эти же собаки, что лают на церковь, на РПЦ в смысле, они же врут, будто Великая Отечественная - она и не война была вовсе, что будто Сталин такой же Гитлер, будто надо было сдаться фашистам,  позволить им выжечь "коммунистическую кровавую элиту" и жить "культурно по-германски", эти же собаки изображают советских солдат насильниками и людоедами, эти же враги придумали "ДОМ-2", гей-парады и прочие "демократические ценности". Ценности, которые погубили когда-то великие государства, которыми сейчас пытаются погубить и Россию.

Да, я русский. И, как русский, и как сугубо светский, ответственно заявляю:

Либероиды, воющие на Русскую православную церковь!

Отвалите прочь с вашей гнилой пропагандой!
Отвалите от Русской православной церкви!

P.S. интересный материал товарищи подкинули на сей пост: Христианство и социализм рука об руку - "Часть II. Глава 2. Социализм и христианство". 
http://arhiv-knig.ucoz.ru/_ld/4/492__21.htm#q6
Похоже, не я первый истоки злобности по отношению к РПЦ увидел
Здесь нелишним будет, я так думаю.

Давеча ходили семьёй на тематическую прогулку по истории Санкт-Петербурга. Коротенькая такая прогулка, для пятилетнего пацана: Петропавловка – домик Петра – Аврора.
В Домике Петра (кто не знает - первая постройка в СПб, жилище Петра I) наткнулись на такую вот выдержку из переписки Петра I с Анной, королевой Англии.

Анна, королева английская: "Государь, что будет, если народ твой, переняв ремесла, художества и искусства Европейския, переймет и все то, что послужит истреблению первородного его свойства?"

Петр I: "Отдавая на суд потомства мои дела, скажу россиянам: Сыны России! Я оставляю вам пример мой и мои дела! Естли, научась ремеслам и искусствам, вы обольститесь приманками роскоши Европейской, вспомните только, чем занимался Петр. В роскоши ли, в забавах ли провождал он жизнь свою? К твердости ваших душ, к крепости ваших мышц он желал присоединить внутреннюю промышленность: сии три силы вознесут Россию на верх возможного государственного благополучия. Не для того я странствую, не для того я тружусь, чтобы исторгнуть Россию из России, но чтобы укрепить ее и вознести ее в ней самой…"

Более трёхсот лет тому назад это было написано. (годы жизни Петра – 1672 – 1725, Петербург начал строиться в 1703 году).

Вот оно как! Очень, оказывается, давно осознавали наличие у русского народа "первородного свойства"! Тут отнюдь не про канонический первородный грех, нет! Первородное свойство! Первородному этому свойству россиян совершенно чужды западные образчики "роскоши и забав", это свойство вообще не похоже ни на что другое, оно своё, русское, и одной русскостью (хотя и не только русскостью) своей оно уникально!

 Не есть ли это он самый, первородный дух русского народа? Не есть ли это та самая причина исключительности русского пути развития, пути, которым никогда не следовало ни одно из государств в мире?..

Я как-то давно читал путевые заметки одного бывшего советского режиссёра.

Он был режиссёром фильма "Пена", как он утверждал в книжке своей.

Счас погуглил - Александр Стефанович его зовут.

Так вот, этот Александр Стефанович уехал когда-то из Советского Союза на ПМЖ во Францию.

И потом написал эти вот путевые заметки про Францию, про какая эта самая Франция заебатая страна, как там красиво и пиздато, особенно как пиздато по стране этой кататься на его любимом БМВ (на фотке в книжке была новёхонькая для тех времён БМВ то ли трёшка, то ли пятёрка, не помню уже точно).

По прочтении книжки не сложилось особых симпатий к автору, просто упоминаю его здесь чтобы не присваивать авторство мысли, которая меня в его книжке таки восхитила.

Меня восхитило в этих заметках этого бывшего советского, "диссидента" описание подвигов "мушкетёров" с точки зрения русского человека, советского то есть.

Там написан взгляд на "мушкетёров" несколько с другой стороны, не со стороны автора Дюма.

Другой этот взгляд вот в чём:

С точки зрения исторической правды и исторической справедливости - мушкетёры и д'Артаньян - полные пидарасы, и вот почему.

В книжке Дюма королева Франции предстаёт лучезарной феей, а ведь на деле, вступив в связь с английским вельможей нехуёвого уровня в самый разгар холодной войны между Францией и Англией, Королева Франции ведь не просто изменяла мужу, она ведь государственную измену совершила!

Констанция Бонасье - она ж на деле не только изменяет своему мужу с мушкетёром д'Артаньяном, она до кучи помогает королеве эту самую гос.измену скрыть

И д'Артаньян, и его тройка друзей - все они тоже совершают гос.измену. Они изменяют своему королю, на службе которого состоят, поскольку вместе дружно переправляются в стан врага, там в союзе с врагом тоже помогают государственным изменникам - своей подруге Констанции и французской королеве - эту измену сделать ещё коварнее, обставляют и выставляют дураком кардинала, пытающегося раскрыть заговор.

Кардинал Ришелье - он ведь на деле патриот своей Родины, он пытается раскрыть гос.измену в самом сердце королевства, болеет за интерес Франции, а вовсе не тот глумливый гондон, который для личного удовольствия/или выгоды плетёт заговоры и интриги, как это у Дюма показано.

История про алмазные подвески - это на деле история про то, как попытка раскрытия государственной измены не удалась благодаря дружной компании изменников своего короля/страны.

Так вот, к чему я про эту точку зрения вспомнил.

Автор, выявляя действительную сущность истории про трёх мушкетёров, задаётся вопросом: А как же так получилось, что, описав историю государственной измены, сделав главными положительными героями самих государственных изменников, Дюма смог прославиться как неебатца писатель, и прославиться прежде всего у себя на родине - во Франции?

И тут же отвечает: Да потому это так получилось, что французам похуй на своё государство, им, французам, главное - чтобы жизнь была в кайф. Она там ещё какой-то термин употребляет, означающий это самое "в кайф", но я счас не помню, мож погуглю ещё и найду дословно как он это пишет. Я хуй знает, я книжку ту читал когда ещё интернета не было, бумажная книжка была. Сейчас погуглил - не нашёл текста. Но он не особо важен, поскольку дальше мои собственные выводы, которые к господину Стефановичу отношения не имеют.

Вспомнив про этот иной, реальный, взгляд на известных литературных героев, я пришёл к выводу, что в любом государстве могут обнаружиться граждане, руководствующиеся животными инстинктами. Они любят жрать и ебаться. Они не голодные, они пресытившиеся; несмотря на пресыщение, они продолжают жрать. Жрать и ебаться. Жрать то, что напиздили у своих сограждан, и ебаться с такими же прожорливыми блядями, как они сами. И продолжают пИздить, чтобы снова жрать и кормить своих блядей, чтобы с ними ебаться. Чтобы жизнь была "в кайф". И этим своим "жизнь в кайф" могут оправдать даже предательство своего народа, поскольку народ, который не может себе позволить этот самый "кайф" - он же, по их мнению, быдло; а быдло можно и предать.

Вот откуда, пожалуй, пошла поговорка "все вы пидарасы, один я - д'Артаньян. Подразумевается, что что бы хуёвого кто ни совершил, он один хуй оправдается своей примазкой к вымышленному герою-иуде, имя которого - д'Артаньян - оправдывает все его пидарастические выходки, поскольку выполняются они с особенным "креативным", блядь, изяществом.

Я призываю россиян не вестись на посулы хомячков Каспарова-Немцова-Навального-Собчак и прочей, блядь, элиты "креативного" класса. Ибо главный их козырь - "жизнь в кайф" - полное гавно. Не уподобляйтесь этим животным. 

P.S. Я НЕ за Путина. Я в рот ебал, того кто меня за этот и подобные посты к "путинистам" причислит. 
За кого мне голосовать - я об этом у американского посла и у наших либеральных, блядь, представителей Америки спрашивать не буду. Пошли они нахуй!!! 

Присоединяюсь, посему перепощиваю:

Цитата:

*********************************************************

Сергей Кургинян

ОБРАЩЕНИЕ К АНТИОРАНЖЕВЫМ СИЛАМ

Москва
26 января 2012 года

Оранжевый вектор уличных акций, возглавляемых Немцовым, Собчак, Рыжковым, Каспаровым, Навальным и другими, приобретает все более отчетливый характер. Нарастает объем требований. Причем эти требования, приобретающие черты политического ультиматума, становятся все более деструктивными. Понимая и полностью разделяя требования, связанные с расследованием думских выборов, я недоумеваю лишь по поводу того, что оппозиция имеет на руках все необходимые данные, позволяющие точно указать масштаб фальсификаций в каждом из регионов, но подменяет подобные достойные действия требованиями абсолютно деструктивными.

Невесть откуда вылезает идея о пересмотре Конституции, превращении России в парламентскую республику, Учредительном собрании. Невесть откуда вместо людей, подтвердивших на выборах свой политический статус, вылезают самозванцы, представляющие улицу и ничего больше. Причем эти самозванцы пытаются нам доказать, что нелегитимно все – президентская власть, парламентская власть, судебная власть. А легитимны, видите ли, только они. Это – путь к распаду России! 

Переход от законных требований к требованиям заведомо неправовым, реализуемым лишь с помощью насилия, требованиям, порождающим вакуум власти и неизбежный распад страны, - вот одна из проявившихся оранжевых черт той улицы, вожаками которой являются Немцов, Каспаров, Касьянов, Рыжков, Собчак и другие.

Другая черта – это вопиющее социальное высокомерие. По сути – социальный расизм нынешних вожаков улицы. Революция богатых, норковая революция, диалог норковых революционеров с либеральным Кремлем через голову народа и при полном пренебрежении народом. Вот что на глазах у нас заполняет уличную стихию, вытесняя с нее живой социальный протест. Взятая митингующими напрокат фраза из песни Цоя «Мы ждем перемен» лишена смысла. С политической точки зрения она абсурдна. Нельзя ждать перемен вообще. Есть перемены к лучшему и перемены к худшему. Есть перемены, при которых народ станет если не обеспеченным, то хотя бы менее бедным. А есть перемены, при которых народ станет еще более бедным, и еще более обогатятся немногие.

Третья черта оранжевой улицы – та, которая проявлялась во всех оранжевых революциях. Готовность быть ведомыми. Не народ хозяин оранжевых революционеров. О народе думают революционеры подлинные, не-оранжевые. Для оранжевых же хозяином, властелином дум является Запад – Соединенные Штаты, НАТО. Бесстыдство, с которым это стала демонстрировать оранжевая верхушка, захватившая общественную энергию и двигающая ее в очень определенном направлении, честно говоря, потрясает. То есть всегда было понятно, что есть ведомость извне, но не в такой же степени, не в таком откровенном исполнении.

Четвертая черта – прямой повтор всей совокупности действий, которые осуществлялись при развале Советского Союза. Это стало предельно ясно только сейчас, когда оранжевая система начала создавать стачечные комитеты. Нам всем памятен конец 80-х годов ХХ века, шахтерские митинги, перекрываемая Транссибирская магистраль. Сегодня не хватает лишь последних штрихов для того, чтобы был пройден путь от нормального выражения своего справедливого недовольства властью – к полноценной национальной измене.

Вскоре и этот штрих появится, к сожалению. Вскоре сегодняшние закулисные разговоры о том, что в случае эксцессов, которые оранжевые намерены навязать происходящему, придется передать американцам контроль за нашим ядерным оружием – превратятся в актуальные требования. 

Двадцать пять лет занимаясь стратегической аналитикой, я не увлекаюсь досужими домыслами. Если я заговорил и об этом штрихе, то у меня есть к этому определенные основания.

Основной мой вывод таков: нельзя отдавать оранжевым улицу ни на один день. Это стало ясным буквально сейчас. И, как мне кажется, тут не нужно дополнительных аргументов. Достаточно пересмотреть две последние передачи «Исторический процесс», почитайте внимательнее прессу, и станет очевидно, как изменяется обстановка, как набухает оранжевая наглость, как нарастают претензии.

Я обращаюсь к движению «Суть времени». Основной наш приоритет остается прежним. Свой основной митинг мы проведем 23 февраля. Но я убежден, что москвичи - члены «Сути времени», и так понимают, где нужно быть 4 февраля – на антиоранжевом митинге.

Я обращаюсь сейчас к широкому фронту антиоранжевых сил. Ко всем, кто чувствует оранжевую угрозу. Давайте сосредоточим усилия и не позволим оранжевым монополизировать улицу 4 февраля.

Я обращаюсь не только к своим единомышленникам. Я обращаюсь к людям с самыми разными убеждениями. Оранжевым, которые очень быстро радикализируются и патологизируются, надо дать именно общий отпор. Потом разберемся в том, что нас разъединяет и насколько. Сегодня важно, в какой степени способно нас сплотить наличие общей угрозы.

Нельзя при этом солидаризироваться с властью. Ибо, по моему убеждению, именно власть довела страну до ситуации, которую сейчас хотят оседлать оранжевые. С властью пусть блокируются охранители. Правда, пока я не вижу никаких попыток охранителей что-либо сделать. Но даже если они что-то сделают, я не приду в восторг, не стану в дружные охранительские ряды. Я уверен, что бессмысленно охранять то, что содержит в себе чудовищный потенциал разложения. Я уверен в том, что именно это разложение и порождает оранжевую угрозу.

Однако есть люди, которые борются с оранжевыми не с охранительных, а с иных позиций. Пусть и очень далеких от моих.

Давайте вместе дадим ответ оранжевым 4 февраля.

Давайте вместе скажем «нет» оранжевой угрозе.

Я никогда не стану выступать на митинге, где развеваются флаги «Единой России», и выступают властные боссы. Но я готов протянуть руку самым разным антиоранжевым патриотам, не разделяющим мои идейные установки. Давайте выйдем вместе и скажем то, что у каждого накипело на душе. Пусть мы будем говорить о разном, но пусть мы вместе скажем «нет» разрушителям страны, ревнителям социального неравенства, любителям Запада, силам, готовым призвать ко всему – вплоть до оккупации России.

Услышат ли меня те, кто чувствует приближение беды?

Сможем ли мы объединиться во имя отпора тому, что все считаем губительным для Отечества?

Жду ответа.

Сергей Кургинян.

**********************************************************

Конец цитаты

Взято отсюда:
http://eot.su/node/10781


Я верю Кургиняну. Хочется верить.
Потому что та сплошная пидарастия, против которой Кургинян призывает объединиться, она действительно заебала.
Сам точно не знаю, пойду ли на митинг "антиоранжевых". Наверное, да.

На петроградке я живу уже больше пятнадцати лет. До переезда на Петроградку года три-четыре я жил на выборгской стороне, но это было очень давно, и вспомнить о тех временах особо нечего. По-настоящему питерская моя биография началась не с момента как я появился в Санкт-Петербурге, а именно после того, как я появился на Петроградской стороне. Это не удивительно: СПб начинался именно с петроградки, это ж старейший район города. Кто не верит - идите на Петроградскую набережную и посмотрите там "домик Петра", с которого и началось строительство города. Или просто на Петропавловку, "откель грозить мы стали шведам", взгляните. Я, как старый почитатель Петроградки, ответственно заявляю, что только на Петроградке можно ощутить и понять душу города. Не на лиговке и не в "трущобах Достоевского" и не на полюбившихся Гоголю окрестностях Вознесенского проспекта, нет. 
Кроме меня из почитателей Петроградки запомнился тот же Достоевский (в какой-то из повестей, к примеру, он подробно описывает мещанскую переправу на Каменный, Крестовский и Елагин острова, где находились тогда городские дачи, а Малая Невка была границей города) и ещё Розенбаум (помните, "кто-то на Пушкарской задыхается"). В общем, как говорится, кто не знает Петроградки, тот не знает Спб.
А к чему, спросите, я всё это вспомнил? Да к тому, что Новый 2011 Год имел я счастье встретить на той самой Петроградской стороне, с которой я исчисляю собственное познание моего Питера, и где я сейчас живу.

Главная ёлка петроградки - ёлка у театра "Балтийский Дом" (бывш. "Театр ЛенКомсомола"), что в Александровском парке (когда-то слыл также как "Парк Ленина"). Кто не знает - в этом парке есть ещё планетарий, зоопарк, парочка очень весёлых клубов-ресторанов.
Давным-давно, в начале девяностых, в новогоднюю ночь на площади у театра ЛенКомсомола обычно устраивались театрализованные представления на открытом воздухе. На ступеньках театра сооружалась акустическая аппаратура, выступали артисты, приходили толпы народа в несколько тысяч (или в десятки тысяч) человек. Народ тусовался, бухАл-веселился, лез на сцену, скидывался со сцены ментами-охранниками, пел песни, плясал, катался с горок, жёг фейерверки, дрался - зажигал, одним словом. Сейчас же такие многочисленные толпы можно встретить разве что на Невском и на Дворцовой, куда в новогоднюю ночь кроме заезжих туристов, пожалуй, никто больше не приходит.

Сегодня же, в ночь на 1 января 2011 года, несмотря на отсутствие шоу, народ привычно собрался в том самом Александровском парке, чтобы качественно зажечь, в том числе и в буквальном смысле.
Была пиротехника (салюты-ракеты-взрывы), была возня в снегу "мальчики-девочки", были праздничные поединки "соперники-мальчики-ни-дня-без-драки", были хоровые поздравления друг друга с Новым Годом и с Новым счастьем.
Живёт ещё Питер, живёт столица.
Ура!!!

P.S. Утром по традиции сходил посмотреть безлюдный город с утра 1-го января. 
Очень, очень забавно смотреть на город без людей.
Обычно я не фотографирую пейзажи без людей и/или без мотоциклов. Но здесь исключение, поскольку именно в безлюдности здесь самая суть и заключается. Кто знает Ленинград, тот поймёт о чем здесь.
Вот фотки, сюда жмите.